高兮妍

又一个WordPress站点

水荠菜这是一本傲然独居的作品,可遇不可求-每天吃本书

这是一本傲然独居的作品,可遇不可求-每天吃本书


遥远的救世主
作者:豆豆
豆豆:女,1970年生,高中文化程度。
作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英(此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响)。1990年,李到欧洲定居,此后李不断寄给豆豆大量的参考资料,每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。
又有人说作者原名林立衡,生于1944年,是林彪和叶群夫妇唯一的女儿。在“文革”特殊的年代,她曾担任过《空军报》的副总编,显赫一时,备受世人关注。“丁元英”的原型是缠中说禅,原名李彪,现已因病离世。
本书简介
这是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。

豆豆,以她的才华,探索一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志,而这意志是那样的静谧、清明。
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英,用他超出常人的手段,将从德国募集的资金投进中国股市,用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,后来又良心发现,退出了公司,但退出是要受到惩罚的,为此,他付出了惨痛的代价,他的所有分红被冻结,甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时,认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知,从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友,上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。
本人推荐语
上个月刚看完书,拍成电视剧叫《天道》,看过两遍。个人感觉书中很多观点应该不是来自作者本人思想,因只有大量的故事叙述和人物对话,对人物心理描写极少,作为一篇小说对环境描写、人物肖像描写也极粗糙,文笔一般,常常有种在读高中作文的感觉。
但是瑕不掩瑜,书中所渗透的思想很深厚,男主角的价值观不同于常人,让人有醍醐灌顶之感但又不能短时间理解透彻。书中提到了很多以前不曾听到过的名词:“文化属性”、“强势文化”、“弱势文化”、“形式逻辑”,也看到过很多不能理解的句子:“你不知道你是你,所以你是你,你知道你是你,你就不是你了。”
个人认为翻拍出来的电视很成功,作者想在书中表达的东西基本都表达出来了,但是现在的电视里面删减了很多精彩的对话,所以还是建议看书,看完之后,整个人的价值观、人生观、世界观好像都被电打通重构了。
贫是别人扶不起来的,有一种绝望叫精神绝望林俊峰,市场是固定的,有人生就得有人死,妄想拯救别人最后只会徒劳。

看完这本书之后不能再听《我们说好的》。
部分摘录
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。

命题有错,只要答就错,只要是需要证明的感情就有错误。
天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。
有招有术的感情,招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情,就该是造物主给的那颗心了。
心是什么?心是愿望,神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了,但是她的性格底色是上帝给她涂上去的,只要她不能超越上帝,那她这个性格底色的脂粉气就抹不去,穆特的手是一双女人的手。
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。
只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
透视社会依次有三个层面: 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。

当人一旦从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,他的目光就会全部落在这个事物的利益上。水荠菜
我也想挣大钱过好日子,但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧,我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年都没成大师,就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。
一、天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化。 二、最不道德的道德,明辨是非,是为哲人文化。 三、不打碎点东西,不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
不管文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求,有术无道,止于术,你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以,你就有了价值。 道即是规距,即有所能,必有所不能。
“出国的人肯定得为居留权奋斗,我母亲连国籍都加入了。但是……这个我不说了”,“你把但是后面的东西说出来。““但是,你得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国人面前的优越感。总有些东西是人家不能给你的,比如你永远是边缘人,你融入不了别人的主流社会。你不用表白,也不用提醒,人家错待不了你。警察是主流社会的标志,你在德国做不到,在中国就能做到,这是国籍和血统给你的权利,这就是祖国。” “没有在国外呆过的人很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。为什么呢?因为他们就生活在主流社会,他们不缺祖国,缺的只是一点钞票,所以不理解……

什么神话?不过是强力作用的杀富济贫,扒着井沿看一眼而已,不解决造血问题,谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果?那就不是错了,是罪。如果真理是人做出来的,那也不叫真理了,叫主义。
衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。
对于农民,从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。我能做得就是通过一种方式,让他们接受市场经济的生存观念,能救他们的只是他们自己。
品性这东西,今天缺个角、明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
你有,给你更多;你没有,把你原来的都拿走。
END